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Free Private Cities: Making Governments Compete For You
Imagine a system in which a private company offers you protection of life, liberty and property as a "government service provider". This service includes internal and external security, a legal and regulatory framework and independent dispute resolution. You pay a contractually fixed fee for these services per year. The government service provider, as the operator of the community, cannot unilaterally change this "citizens' contract" with you later on. As a "contract citizen", you have a legal claim to compliance and a claim for damages in the event the provider does not perform. You take care of everything else by yourself, but you can also do whatever you want, limited only by the rights of others and some limited rules of living together. And you only take part if and as long as the offer appeals to you. Disputes between you and the government service provider are heard in independent arbitration courts, as is customary in international commercial law. If the operator ignores the arbitral awards or abuses his power in another way, his customers leave and he goes bankrupt. He therefore has an economic risk and therefore an incentive to treat his customers well and in accordance with the contract. This concept is called a Free Private City. The first part of this book deals with fundamental questions that every social order has to face. The concept of Free Private Cities described in the second part is derived from this; historical and current models are examined. The third part deals with concrete questions of implementation of Free Private Cities. Finally, the fourth part provides an outlook on future developments.
310 pages, Paperback
First published August 1, 2018
About the author
Titus Gebel
3 books12 followersTitus Gebel is founder, President & CEO of Free Private Cities Inc. He is a German entrepreneur with a PhD in international law and an extensive worldwide network. He founded amongst others Frankfurt-listed mining company Deutsche Rohstoff AG, retired as their CEO in 2014 and emigrated with his family to Monaco. With Free Private Cities, he wants to create an entirely new product in the “market of living together”. If successful, it will fast-track knowledge and progress for humanity. Titus has dedicated the rest of his life to making Free Private Cities a reality.
Many distinguished experts convinced by the idea, have offered their support and have become advisors of Free Private Cities Inc.
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Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
March 7, 2019
I highly recommend this for a few key reasons.
1. It, to my surprise, covers many of the basics of both political philosophy and economics in a very easily digestible way. It's not the "easily digestible" part but the fact that it even covers such concepts which I found a pleasant surprise.
2. It effectively anticipates and handles objections.
3. While many books correctly describe the disease of statism, this book goes beyond that and offers a remedy.
4. This book doesn't proclaim to be the only remedy per se. Rather it simply argues that what's needed more than anything else is a process predicated on competition and the profit and loss system that ensures skin in the game of those in charge. This process, so long as people can freely leave the city, will weed out the bad products (private cities) from the good ones as people will flock to those cities they prefer (whatever form that might take, i.e., socialist, welfare state, minarchist, anarchist, etc...) - ensuring that the good cities profit and the bad ones lose.
1. It, to my surprise, covers many of the basics of both political philosophy and economics in a very easily digestible way. It's not the "easily digestible" part but the fact that it even covers such concepts which I found a pleasant surprise.
2. It effectively anticipates and handles objections.
3. While many books correctly describe the disease of statism, this book goes beyond that and offers a remedy.
4. This book doesn't proclaim to be the only remedy per se. Rather it simply argues that what's needed more than anything else is a process predicated on competition and the profit and loss system that ensures skin in the game of those in charge. This process, so long as people can freely leave the city, will weed out the bad products (private cities) from the good ones as people will flock to those cities they prefer (whatever form that might take, i.e., socialist, welfare state, minarchist, anarchist, etc...) - ensuring that the good cities profit and the bad ones lose.
July 26, 2022
Drop whatever you're doing and read it now. Was never sold more on an idea to pursue. Only a German dude could write a book so much on point and without BS 🤣
March 1, 2021
One of the major flaws with this whole political space is that it consents to destroying itself through the traps its opponents set for it. The author's ostensible support for freedom of association is set against itself. Allegedly, freedom of association is good, but you're not allowed to have any rhetoric or discourse that comes along with organizing societies around things like affinity groups to the exclusion of others. Those ways of organizing society aren't covered under freedom of association? People can move, but if they cause problems, those that recognize and state the problem are the bad guys? That's nonsense.
An additional generic issue with the whole space that's in this book is the acceptance of social contract thinking. The issue with social contract theory that's recognized by libertarians would give way to the more basic issue if people signed off on living in privately held states. Yes, the statist version is based on a non-extant contract that nobody would ever agree to. Yeah, yeah, it's a consent scam... whatever. Real contracts would rectify that. Cool. The real problem that would be exposed once those attributions are ruled out is that: social contract theory is the oldest trick in history. We're not going to negotiate our own ethic and get it right. That's nonsense, and an endlessly failed enterprise as evidenced by the corpse factory of the 20th century and our culture of death.
In making appeals to all groups, the author does what all other classical liberal thinkers do. He gives up any substantial theological grounding for rights in exchange for the possibility of selling ideas to people who couldn't possibly care less about them. What does it benefit anyone to do that? It's ad hoc and impotent.
Lastly, I'd say Logos spermatikos is relevant, here. The author - like everyone else - definitely has a number of things right, despite those things existing within the wrong system. The failings, coupled together with the correct answers, point toward the right answer to the problems we have. Unfortunately for the audience of books like this one, the answer isn't fundamentally political. The answer is a more basic one that informs the political, which is the theological. A Catholic (or Eastern Orthodox) monarchist system would rectify these problems. Libertines won't like that answer, but as far as I can tell that's it.
Refusing to subordinate yourself to anything but the NAP is the major problem with libertarianism, and it's on display in this book. Second to that is the gnosticism that people have bought into, where they think they're going to solve society like an equation through the right ideas that they've dreamt up. That's wrong, and people have known that forever.
An additional generic issue with the whole space that's in this book is the acceptance of social contract thinking. The issue with social contract theory that's recognized by libertarians would give way to the more basic issue if people signed off on living in privately held states. Yes, the statist version is based on a non-extant contract that nobody would ever agree to. Yeah, yeah, it's a consent scam... whatever. Real contracts would rectify that. Cool. The real problem that would be exposed once those attributions are ruled out is that: social contract theory is the oldest trick in history. We're not going to negotiate our own ethic and get it right. That's nonsense, and an endlessly failed enterprise as evidenced by the corpse factory of the 20th century and our culture of death.
In making appeals to all groups, the author does what all other classical liberal thinkers do. He gives up any substantial theological grounding for rights in exchange for the possibility of selling ideas to people who couldn't possibly care less about them. What does it benefit anyone to do that? It's ad hoc and impotent.
Lastly, I'd say Logos spermatikos is relevant, here. The author - like everyone else - definitely has a number of things right, despite those things existing within the wrong system. The failings, coupled together with the correct answers, point toward the right answer to the problems we have. Unfortunately for the audience of books like this one, the answer isn't fundamentally political. The answer is a more basic one that informs the political, which is the theological. A Catholic (or Eastern Orthodox) monarchist system would rectify these problems. Libertines won't like that answer, but as far as I can tell that's it.
Refusing to subordinate yourself to anything but the NAP is the major problem with libertarianism, and it's on display in this book. Second to that is the gnosticism that people have bought into, where they think they're going to solve society like an equation through the right ideas that they've dreamt up. That's wrong, and people have known that forever.
Read
April 16, 2024Titus Gebels Buch "Freie Privatstädte: Mehr Wettbewerb im wichtigsten Markt der Welt" veröffentlicht im Jahr 2018, ist ein Aufruf zu mehr Freiheit durch weniger Staat.
Der Autor erläutert die Fehlanreize des Steuer- und Sozialsystems und die Bevormundung des Staates gegenüber seinen Bürgern. Dabei zeigt er anhand von Beispielen aus Kleinstaaten wie Liechtenstein, Monaco und Singapur, wie diesen Problemen besser begegnet werden könnte.
Das Buch von Titus Gebel sollte für jeden Libertären zur Pflichtlektüre gehören. Die akribischen Analysen des Autors regen den Rezipienten zum Nachdenken und Hinterfragen seiner Ansichten an. Dass der Autor jedoch bei so vielen Argumenten, die sich für Kleinstaaterei nach Vorbild von Monaco, Liechtenstein oder Singapur anführen lassen, immer wieder auf populistische Argumente zurückgreift, hinterlässt bei der Lektüre einen faden Beigeschmack und lässt Gebels eindimensionales Weltbild erahnen. Positiv ist zu bewerten, dass der Begriff "Kulturmarxismus" im Buch nicht vorkommt.
Der Autor erläutert die Fehlanreize des Steuer- und Sozialsystems und die Bevormundung des Staates gegenüber seinen Bürgern. Dabei zeigt er anhand von Beispielen aus Kleinstaaten wie Liechtenstein, Monaco und Singapur, wie diesen Problemen besser begegnet werden könnte.
Das Buch von Titus Gebel sollte für jeden Libertären zur Pflichtlektüre gehören. Die akribischen Analysen des Autors regen den Rezipienten zum Nachdenken und Hinterfragen seiner Ansichten an. Dass der Autor jedoch bei so vielen Argumenten, die sich für Kleinstaaterei nach Vorbild von Monaco, Liechtenstein oder Singapur anführen lassen, immer wieder auf populistische Argumente zurückgreift, hinterlässt bei der Lektüre einen faden Beigeschmack und lässt Gebels eindimensionales Weltbild erahnen. Positiv ist zu bewerten, dass der Begriff "Kulturmarxismus" im Buch nicht vorkommt.
February 8, 2024
Der libertäre Traum ✨
Die Geschichte hat uns mit den fatalen Konsequenzen linker und rechter Utopien vertraut gemacht. Dass auch Libertäre zum Träumen imstande sind, zeigt wiederum Titus Gebel „Freie Privatstädte“, in der er seine Vorstellung eines Zusammenlebens nach libertären Grundsätzen formuliert. Seine Lösung: Privatstädte – also Städte, die nicht vom Staat, sondern von Unternehmen betrieben werden und denen sich Bürgern aus freien Stücken anschließen können. Privatstädte sind äußerst effizient, haben eine geringe Steuerlast und stellen die individuellen Freiheiten ihrer Bewohner in den Vordergrund. Staatliches Handeln wird auf ein Minimum begrenzt, d.h. selbst das Gerichtswesen oder die Polizei werden an externe Dienstleister delegiert. Wie sich politische Herrschaft in freien Privatstädten darstellt bleibt wiederum diffus. Gebel schwebt scheinbar eine Art Technokratie vor, die sich eng an dem Bürgervertrag (der Verfassung) orientiert, dem jeder Bewohner zugestimmt hat. Um mit Fritz Scharpf zu sprechen wird hier die Output- gegenüber der Input-Legitimation deutlich präferiert. In anderern Worten: Die Mitbestimmungsmöglichkeiten bleiben in Freien Privatstädten begrenzt, dafür sind die Freiheitsgrade eines jeden Einzelnen besonders hoch und staatliches Handeln wird engen Grenzen gesetzt.
Gebels Konzept der Privatstadt geht zudem mit einem Plädoyer für Kleinstaaterei (nicht jedoch der Monarchie) einher und hat damit gute Argumente auf seiner Seite: Kleinstaaten wie Liechtenstein oder Monaco betreiben keine aggressive Außenpolitik, sind näher dran an den Bedürfnissen ihrer Bewohner und in den Strukturen günstiger und effizienter. Dieses Konzept will Gebel friedlich in der Welt verbreiten. In diesem Aspekt unterscheidet sich Gebels libertäre Utopie von seinem rechten sowie linken Pendant. Denn anders als im Leninismus oder Faschismus wird hier keiner (gewaltsamen) Revolution das Wort geredet. Man beschränkt sich darauf freie Privatstädte gründen zu dürfen - ohne damit die Existenz staatlicher Städte in Frage zu stellen oder zu bekämpfen.
Der utopische Charakter seines Konzeptes wird vor allem an zwei Stellen deutlich. Erstens basiert es – wie viele andere Utopien auch – auf einem zu optimistischen Menschenbild. Das Leben in einer Freien Privatstadt dürfte ein äußerst hohes Maß an Eigenverantwortung erfordern da der Staat als Dienstleister an vielen Stellen nicht zur Anwendung kommt. Nach meinem Dafürhalten ist allerdings nur ein Bruchteil der Bevölkerung hierzu fähig und willens. Der Durchschnittsbürger, zumindest in Deutschland, wird mit weniger Autonomie gut leben können, solange der Staat sich um bestimmte Aufgaben kümmert. Insofern stellt sich für mich die Frage, ob freie Privatstädte ein Konzept für die breite Masse sein können. Zweitens wäre zu erwarten, dass insb. Besserverdiener und/oder Höhergebildete von freien Privatstadt angezogen werden. Aber gerade dieser Umstand macht die Realisierung von Privatstädten in der westlichen Welt eher unwahrscheinlich. Ein steuerintensiver Staat wie Deutschland würde wohl kaum akzeptieren, dass sich seine Topsteuerzahler in Privatstädten abseilen. Es kann allerdings nicht ausgeschlossen werden, dass es in Ländern der Dritten Welt, in denen der Staat weniger stark ist, zu Gründung von Privatstädten kommen könnte, so wie dies bspw. bereits in Honduras geschehen ist.
Als Buch fand ich „Freie Privatstädte“ grundsätzlich lesenswert – gerade weil es ein krasses Gegenmodel zur politische Realität in Deutschland darstellt. Für eine bessere Bewertung hätte es staatstheoretisch allerdings mehr in die Tiefe gehen müssen. Es ist von einem Unternehmer, nicht von einem Staatstheoretiker geschrieben - entsprechend "hands on" oder kritischer - dünn - sind die politiktheoretischen Überlegungen hinter seiner Idee der freien Privatstädte. Wer sich intensiver mit Libertarismus beschäftigen will sollte also eher Nozicks "Anarchie, Staat und Utopia" lesen. Und ja - das Buch ist insgesamt auch zu lang. Dennoch eine interessante und lesenswerte Perspektive!
Review auf Instagram: https://www.instagram.com/p/C3ChR00NSlz
Die Geschichte hat uns mit den fatalen Konsequenzen linker und rechter Utopien vertraut gemacht. Dass auch Libertäre zum Träumen imstande sind, zeigt wiederum Titus Gebel „Freie Privatstädte“, in der er seine Vorstellung eines Zusammenlebens nach libertären Grundsätzen formuliert. Seine Lösung: Privatstädte – also Städte, die nicht vom Staat, sondern von Unternehmen betrieben werden und denen sich Bürgern aus freien Stücken anschließen können. Privatstädte sind äußerst effizient, haben eine geringe Steuerlast und stellen die individuellen Freiheiten ihrer Bewohner in den Vordergrund. Staatliches Handeln wird auf ein Minimum begrenzt, d.h. selbst das Gerichtswesen oder die Polizei werden an externe Dienstleister delegiert. Wie sich politische Herrschaft in freien Privatstädten darstellt bleibt wiederum diffus. Gebel schwebt scheinbar eine Art Technokratie vor, die sich eng an dem Bürgervertrag (der Verfassung) orientiert, dem jeder Bewohner zugestimmt hat. Um mit Fritz Scharpf zu sprechen wird hier die Output- gegenüber der Input-Legitimation deutlich präferiert. In anderern Worten: Die Mitbestimmungsmöglichkeiten bleiben in Freien Privatstädten begrenzt, dafür sind die Freiheitsgrade eines jeden Einzelnen besonders hoch und staatliches Handeln wird engen Grenzen gesetzt.
Gebels Konzept der Privatstadt geht zudem mit einem Plädoyer für Kleinstaaterei (nicht jedoch der Monarchie) einher und hat damit gute Argumente auf seiner Seite: Kleinstaaten wie Liechtenstein oder Monaco betreiben keine aggressive Außenpolitik, sind näher dran an den Bedürfnissen ihrer Bewohner und in den Strukturen günstiger und effizienter. Dieses Konzept will Gebel friedlich in der Welt verbreiten. In diesem Aspekt unterscheidet sich Gebels libertäre Utopie von seinem rechten sowie linken Pendant. Denn anders als im Leninismus oder Faschismus wird hier keiner (gewaltsamen) Revolution das Wort geredet. Man beschränkt sich darauf freie Privatstädte gründen zu dürfen - ohne damit die Existenz staatlicher Städte in Frage zu stellen oder zu bekämpfen.
Der utopische Charakter seines Konzeptes wird vor allem an zwei Stellen deutlich. Erstens basiert es – wie viele andere Utopien auch – auf einem zu optimistischen Menschenbild. Das Leben in einer Freien Privatstadt dürfte ein äußerst hohes Maß an Eigenverantwortung erfordern da der Staat als Dienstleister an vielen Stellen nicht zur Anwendung kommt. Nach meinem Dafürhalten ist allerdings nur ein Bruchteil der Bevölkerung hierzu fähig und willens. Der Durchschnittsbürger, zumindest in Deutschland, wird mit weniger Autonomie gut leben können, solange der Staat sich um bestimmte Aufgaben kümmert. Insofern stellt sich für mich die Frage, ob freie Privatstädte ein Konzept für die breite Masse sein können. Zweitens wäre zu erwarten, dass insb. Besserverdiener und/oder Höhergebildete von freien Privatstadt angezogen werden. Aber gerade dieser Umstand macht die Realisierung von Privatstädten in der westlichen Welt eher unwahrscheinlich. Ein steuerintensiver Staat wie Deutschland würde wohl kaum akzeptieren, dass sich seine Topsteuerzahler in Privatstädten abseilen. Es kann allerdings nicht ausgeschlossen werden, dass es in Ländern der Dritten Welt, in denen der Staat weniger stark ist, zu Gründung von Privatstädten kommen könnte, so wie dies bspw. bereits in Honduras geschehen ist.
Als Buch fand ich „Freie Privatstädte“ grundsätzlich lesenswert – gerade weil es ein krasses Gegenmodel zur politische Realität in Deutschland darstellt. Für eine bessere Bewertung hätte es staatstheoretisch allerdings mehr in die Tiefe gehen müssen. Es ist von einem Unternehmer, nicht von einem Staatstheoretiker geschrieben - entsprechend "hands on" oder kritischer - dünn - sind die politiktheoretischen Überlegungen hinter seiner Idee der freien Privatstädte. Wer sich intensiver mit Libertarismus beschäftigen will sollte also eher Nozicks "Anarchie, Staat und Utopia" lesen. Und ja - das Buch ist insgesamt auch zu lang. Dennoch eine interessante und lesenswerte Perspektive!
Review auf Instagram: https://www.instagram.com/p/C3ChR00NSlz
January 27, 2021
This book examines an interesting topic but in the end is uneven in it's overall examination. Gebel looks at the histories of city-states and micro-nations and carries them into the 21st Century by using a Planned Community model. The big upside is that each resident would sign a contract or lease agreement with the community and even be able to sue for any failure in providing the contracted services. The downside is that Gebel assumes that most every country in the world will be willing to make agreements for Special Use Zones or their equivalent to make these communities possible. There more unrealistic assumption from Gebel is that once these agreements are made they will actually be honored by the host government.
Gebel spends a great deal of time putting forth ideas about reforming or even privatizing welfare. These topics are handled better by others in different groups. He seems to skip over large portions of how a Free Private City might realistically be founded and most importantly how it might possibly remain free once it proves successful.
It's a wonderful concept but this book leaves a lot of holes to fill.
Gebel spends a great deal of time putting forth ideas about reforming or even privatizing welfare. These topics are handled better by others in different groups. He seems to skip over large portions of how a Free Private City might realistically be founded and most importantly how it might possibly remain free once it proves successful.
It's a wonderful concept but this book leaves a lot of holes to fill.
March 15, 2019
A must read for anyone interested in innovative governance structures.
Not only does the book provide a compelling argument and concept, but also points to current initiatives that are turning the Free Private City into reality, such as the Seasteading organizations and the Free Private City company itself.
Not only does the book provide a compelling argument and concept, but also points to current initiatives that are turning the Free Private City into reality, such as the Seasteading organizations and the Free Private City company itself.
October 13, 2019
Free Private Cities provides many examples of successful private zones through history and in the present. Freedom zones are and have been extremely successful and highlight how freedom can be the answer to the worlds problems. I came away from the book feeling that there are numerous actions freedom lovers can implement to build a better world.
March 23, 2020
I liked it. Even if you don’t agree with everything it is still good to listen to others who are putting forth political theories for freedom.
One way of reducing the state is secession and/ private cities. This was a great little read with lots of information.
One way of reducing the state is secession and/ private cities. This was a great little read with lots of information.
January 6, 2023
The very specific and repeated attacks on Islam, and only Islam, feel unnecessary when the underlying point is that there are many violent/intolerant/conformist people and cultures one might not want to share a living space with.
March 31, 2019
A must-read for the ones who truly believe in revolutionary societies without the need of a public government ruling your life. Fantastic!
June 15, 2020
Wasn't that interesting to me. I like the idea, but the author is missing so many pieces of creating a free city that will last. I don't see how what he describes can work.
October 6, 2019
„Der Mensch hat steinzeitliche Gefühle, mittelalterliche Institutionen und eine gottgleiche Technik.” - Edward Osborne (S.28)
Das Buch plädiert für eine größere Vielfalt von unterschiedlichen Verwaltungseinheiten, die im gegenseitigen Wettbewerb zueinander um die Gunst der Bewohner stehen. Diese selbstbestimmten Verwaltungseinheiten sollen sich ausschließlich den Aufgaben Widmen, für die sie von den Bewohnern ausdrücklich ermächtigt wurden. Die Argumentation ist konsistent und folgt dem belastbaren Denkgerüst der Österreichischen Schule der Nationalökonomie.
Es wird herausgearbeitet, dass die moderne Demokratie immer mehr zu einem Werkzeug politischer Parteilichkeit geworden ist, in dem das Gewaltmonopol zur Erreichung von Zielen genutzt wird, die weit über die einem Staate im klassischen Sinne zugestandenen Ziele hinausgehen (Schutz von Leben und Eigentum). Nun gehen die Ziele nicht nur darüber hinaus, sondern sie geraten mit den ursprünglichen Zielen in Konflikt und sorgen dafür, dass der Staat seinen angestammten Aufgaben nicht mehr nachkommen kann.
"Es ist deshalb kontraproduktiv, dem Staat eine Macht einzuräumen, die über die Gewährleistung der inneren und äußeren Sicherheit hinausgeht. Denn wenn der Frieden einmal hergestellt ist, dann ist die einzige legitime staatliche Aufgabe, dafür zu sorgen, dass Bewohner ihren Willen nicht mit Gewalt anderen aufzuzwingen. Und nur zur Durchsetzung dieses Grundsatzes darf der Staat selbst auch Gewalt anwenden." (S.42)
Besonders positiv ist mir die leicht verständliche Sprache des Buches aufgefallen, die es ermöglicht, auch längere Abschnitte ohne ermüden zu lesen. Was wiederum ein Argument dafür ist, das Buch an Freunde zu verschenken, die bisher mit der Materie wenig vertraut sind.
Negativ sind mir die Quellenangaben im Anhang aufgefallen, da dort oft nicht zu den ursprünglichen Werken referenziert wird, sondern zu Neuauflagen ohne Angabe des Titels. Ebenfalls sollte hier und da beim Setzen nachgebessert werden, so dass nach einer Überschrift mindestens ein Absatz am unteren Ende einer Seite folgt. Teilweise stehen Überschriften am unteren Ende einer Seite komplett ohne Text.
Das Buch plädiert für eine größere Vielfalt von unterschiedlichen Verwaltungseinheiten, die im gegenseitigen Wettbewerb zueinander um die Gunst der Bewohner stehen. Diese selbstbestimmten Verwaltungseinheiten sollen sich ausschließlich den Aufgaben Widmen, für die sie von den Bewohnern ausdrücklich ermächtigt wurden. Die Argumentation ist konsistent und folgt dem belastbaren Denkgerüst der Österreichischen Schule der Nationalökonomie.
Es wird herausgearbeitet, dass die moderne Demokratie immer mehr zu einem Werkzeug politischer Parteilichkeit geworden ist, in dem das Gewaltmonopol zur Erreichung von Zielen genutzt wird, die weit über die einem Staate im klassischen Sinne zugestandenen Ziele hinausgehen (Schutz von Leben und Eigentum). Nun gehen die Ziele nicht nur darüber hinaus, sondern sie geraten mit den ursprünglichen Zielen in Konflikt und sorgen dafür, dass der Staat seinen angestammten Aufgaben nicht mehr nachkommen kann.
"Es ist deshalb kontraproduktiv, dem Staat eine Macht einzuräumen, die über die Gewährleistung der inneren und äußeren Sicherheit hinausgeht. Denn wenn der Frieden einmal hergestellt ist, dann ist die einzige legitime staatliche Aufgabe, dafür zu sorgen, dass Bewohner ihren Willen nicht mit Gewalt anderen aufzuzwingen. Und nur zur Durchsetzung dieses Grundsatzes darf der Staat selbst auch Gewalt anwenden." (S.42)
Besonders positiv ist mir die leicht verständliche Sprache des Buches aufgefallen, die es ermöglicht, auch längere Abschnitte ohne ermüden zu lesen. Was wiederum ein Argument dafür ist, das Buch an Freunde zu verschenken, die bisher mit der Materie wenig vertraut sind.
Negativ sind mir die Quellenangaben im Anhang aufgefallen, da dort oft nicht zu den ursprünglichen Werken referenziert wird, sondern zu Neuauflagen ohne Angabe des Titels. Ebenfalls sollte hier und da beim Setzen nachgebessert werden, so dass nach einer Überschrift mindestens ein Absatz am unteren Ende einer Seite folgt. Teilweise stehen Überschriften am unteren Ende einer Seite komplett ohne Text.
February 3, 2021
In dem Buch finden sich einige sehr gute Ideen. Vor allem hat der Autor auch “trockene” Themen mal ziemlich weit durchdacht. Als Vision sollte das Modell der Privatstadt seinen Platz darin finden, wenn wir über Zukünfte von Städten und unserer Gesellschaft reden.
Wie der Autor in den entsprechenden Kapiteln über den Islam oder Geflüchtete spricht (m.E. vereinfacht und pauschalisiert), schmeckt mir persönlich nicht.
Aufgrund der Originalität (und sehr guten Formulierungen) empfehle ich die Lektüre allerdings weiter.
Wie der Autor in den entsprechenden Kapiteln über den Islam oder Geflüchtete spricht (m.E. vereinfacht und pauschalisiert), schmeckt mir persönlich nicht.
Aufgrund der Originalität (und sehr guten Formulierungen) empfehle ich die Lektüre allerdings weiter.
July 2, 2021
Ich war positiv überrascht wie umfangreich und umsetzbar der Inhalt dieses Buches ist. Der erste Teil befasst sich intensiv mit freier Marktwirtschaft und der österreichischen Schule, weit mehr als ein kurzer Ausflug und für sich selbst schon die Lektüre wert. Das Buch ist voll mit wertvollen Links und Verweisen zu Referenzen und vertiefenden Inhalten. Auch Bitcoin wird erwähnt, was erfrischend ist, da inklassisch-libertären Kreisen diese logische Verwandtschaft oft nicht erkannt wird.
November 7, 2021
Für mich eines der Zukunftmodelle des gemeinschaftlichen Zusammenlebens! Sehr lesenswert und macht Lust auf mehr. Ich würde mich freuen, wenn das Konzept in Realität umgesetzt werden wird und wir auch Teil dieses Konzepts sein könnten.
Absolut zu empfehlen.
Absolut zu empfehlen.
April 6, 2019
Read it! Perfect 👌
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