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The Pathology of Normalcy
"The Pathology of Normalcy examines the very definitions of mental health and mental sickness in modern-day society. Sections consist of lectures about frame of reference when evaluating mental health, the intersection of alienation and mental health issues, and even the interplay between psychological and economic theory, as he deconstructs the weaknesses of Marxist Socialism and explains why it has been largely rejected in modern America. Of particular interest is the self-evident section "Is Man Lazy by Nature?," which strives to understand how humankind can best overcome its own tendencies toward inertia. [The American Mental Health Foundation's Fromm titles] are timely, directly relevant to modern psychological and social issues, and bring absolutely invaluable humanist messages to temper psychology's scientific and healing discipline. Highly recommended, especially for college library collections." ―Midwest Book Review A brilliant meditation on mental health in the modern world; alienation and mental health; ways to overcome “the insane society”; a comprehensive analysis of prevailing concepts of mental health against Fromm’s views on overcoming destructive narcissism and social determinants of mental health; and a look at humankind’s alleged passivity in relation to dreams, child development, and psychology.
168 pages, Paperback
First published January 1, 1991
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1112 people want to read
About the author
Erich Fromm
426 books5,120 followersErich Fromm, Ph.D. (Sociology, University of Heidelberg, 1922) was a German-American social psychologist, psychoanalyst, sociologist, humanistic philosopher, and democratic socialist. He was a German Jew who fled the Nazi regime and settled in the United States. He was one of the founders of The William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology in New York City and was associated with the Frankfurt School of critical theory.
Fromm explored the interaction between psychology and society, and held various professorships in psychology in the U.S. and Mexico in the mid-20th century.
Fromm's theory is a rather unique blend of Freud and Marx. Freud, of course, emphasized the unconscious, biological drives, repression, and so on. In other words, Freud postulated that our characters were determined by biology. Marx, on the other hand, saw people as determined by their society, and most especially by their economic systems.
Fromm explored the interaction between psychology and society, and held various professorships in psychology in the U.S. and Mexico in the mid-20th century.
Fromm's theory is a rather unique blend of Freud and Marx. Freud, of course, emphasized the unconscious, biological drives, repression, and so on. In other words, Freud postulated that our characters were determined by biology. Marx, on the other hand, saw people as determined by their society, and most especially by their economic systems.
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Displaying 1 - 30 of 38 reviews
September 22, 2017
ما قرأت -حتى الآن- كتابًا لـ "إيريش فروم" إلا وجدتُ فيه جديدًا ومفيدًا وعميقًا.
تُوفيّ الرجل في مطلع الثمانينات، وهذا الكتاب هو جمعٌ لمحاضرات في موضوع (الصحة النفسية للفرد والمجتمع) ألقاها في الخمسينات. غير أنّك تجد بيسرٍ مصداق تحليلاته العميقة في واقعنا المعاصر، إنسانًا فردًا ومجتمعًا.
يناقش الكتاب "الصحة النفسية" وعلامات "الاعتلال النفسي" في المجتمع وأفراده. كما يناقش في شقّه الأخير فكرة "الكسل البشري" التي ترسخت بأثرٍ من آراء "فرويد" وما نجم عنها من خللٍ تعليمي ووظيفي إداريّ. ينتقد "فروم" هذا الرأي من عدّة أوجه، ويشير إلى حقيقة الدافعية الداخلية لدى الإنسان، تلك الدافعية التي تحميه من "الضجر"مرض الإنسان الأخطر، تلك الدافعية التي ما تزال ضحية حداثتنا أو حضارتنا وما بعدهما.
كتاب مهم ومفيد، يستحقّ القراءة وأنصح به بقوّة.
تُوفيّ الرجل في مطلع الثمانينات، وهذا الكتاب هو جمعٌ لمحاضرات في موضوع (الصحة النفسية للفرد والمجتمع) ألقاها في الخمسينات. غير أنّك تجد بيسرٍ مصداق تحليلاته العميقة في واقعنا المعاصر، إنسانًا فردًا ومجتمعًا.
يناقش الكتاب "الصحة النفسية" وعلامات "الاعتلال النفسي" في المجتمع وأفراده. كما يناقش في شقّه الأخير فكرة "الكسل البشري" التي ترسخت بأثرٍ من آراء "فرويد" وما نجم عنها من خللٍ تعليمي ووظيفي إداريّ. ينتقد "فروم" هذا الرأي من عدّة أوجه، ويشير إلى حقيقة الدافعية الداخلية لدى الإنسان، تلك الدافعية التي تحميه من "الضجر"مرض الإنسان الأخطر، تلك الدافعية التي ما تزال ضحية حداثتنا أو حضارتنا وما بعدهما.
كتاب مهم ومفيد، يستحقّ القراءة وأنصح به بقوّة.
May 25, 2024
3,5 stelute 😊
Din punctul meu de vedere, sunt anumite argumente si idei ce inca sunt plauzibile si astazi, dupa aproape 50-70 de ani de la expunerea lor initiala.
,, [...] Sanatatea mentala ar fi deci adaptarea la modurile de viata din societatea actuala, indiferent daca aceasta societate este ca atare sanatoasa sau nebuna. Tot ce conteaza este daca persoana se adapteaza sau nu."
,, [...] Este ceea ce ati putea numi filosofia relativista care spune in primul rand: ,,Nu exista judecati de valoare valide in mod obiectiv pe care sa le putem face". Binele si raul sunt chestiuni de credinta, daca doriti. Ele nu sunt in mod esential decat expresia a ceea ce se face si e preferat intr-o cultura fata de alta. Oamenii din cultura noastra numeac ,,bun" ceea ce le place sa faca si ,,rau" ceea ce nu le place sa faca. Dar nu exista nimic obiectiv din acest punct de vedere. Este doar o problema de gust."
,, Intregul sentiment al valorii unui individ - daca e sa-i spunem individ - depinde de cat de vandabil este acesta, daca exista sau nu cerere pentru el. Din acest motiv perceptia sa de sine si increderea sa interioara nu depind niciodata de aprecierea calitatilor sale reale si concrete, a inteligentei, onestitatii, integritatii, umorului, a orice este el, ci depind de felul in care el reuseste (sau nu) sa se vanda pe sine. De aceea el este mereu nesigur, mereu dependent de succes si devine deosebit de temator daca nu are perspectiva succesului previzibil."
,, In loc sa simtim ca suntem in contact cu iubirea, ura, teama, indoiala, cu toate expresiile de baza ale omului, suntem cu totii destul de detasati. Suntem legati de o abstractiune, ceea ce inseamna, de fapt, ca nu simtim niciun fel de legatura cu sentimentele noastre concrete. Traim intr-un vid si simtim vidul, umplem golul cu cuvinte, cu semne si valori abstracte, cu rutina, care ne ajuta sa iesim din incurcatura."
Din punctul meu de vedere, sunt anumite argumente si idei ce inca sunt plauzibile si astazi, dupa aproape 50-70 de ani de la expunerea lor initiala.
,, [...] Sanatatea mentala ar fi deci adaptarea la modurile de viata din societatea actuala, indiferent daca aceasta societate este ca atare sanatoasa sau nebuna. Tot ce conteaza este daca persoana se adapteaza sau nu."
,, [...] Este ceea ce ati putea numi filosofia relativista care spune in primul rand: ,,Nu exista judecati de valoare valide in mod obiectiv pe care sa le putem face". Binele si raul sunt chestiuni de credinta, daca doriti. Ele nu sunt in mod esential decat expresia a ceea ce se face si e preferat intr-o cultura fata de alta. Oamenii din cultura noastra numeac ,,bun" ceea ce le place sa faca si ,,rau" ceea ce nu le place sa faca. Dar nu exista nimic obiectiv din acest punct de vedere. Este doar o problema de gust."
,, Intregul sentiment al valorii unui individ - daca e sa-i spunem individ - depinde de cat de vandabil este acesta, daca exista sau nu cerere pentru el. Din acest motiv perceptia sa de sine si increderea sa interioara nu depind niciodata de aprecierea calitatilor sale reale si concrete, a inteligentei, onestitatii, integritatii, umorului, a orice este el, ci depind de felul in care el reuseste (sau nu) sa se vanda pe sine. De aceea el este mereu nesigur, mereu dependent de succes si devine deosebit de temator daca nu are perspectiva succesului previzibil."
,, In loc sa simtim ca suntem in contact cu iubirea, ura, teama, indoiala, cu toate expresiile de baza ale omului, suntem cu totii destul de detasati. Suntem legati de o abstractiune, ceea ce inseamna, de fapt, ca nu simtim niciun fel de legatura cu sentimentele noastre concrete. Traim intr-un vid si simtim vidul, umplem golul cu cuvinte, cu semne si valori abstracte, cu rutina, care ne ajuta sa iesim din incurcatura."
June 22, 2016
كعادة اريك فروم يقدم لنا في هذه المحاضرات "المتباعدة زمنيا احيانا" جزءا من نظرته تجاه طبيعة المساهمة في الوصول الى الصحة النفسية للفرد في اطار مجتمع سوي نفسيا،و هي المعادلة الصعبة التي حاول التوفيق بين طرفيها،من خلال عرض عدد من النماذج و التحاليل النفسية لمشاكل توجه المجتمع المعاصر كالاغتراب و مشاكل الخواء الديني و نمط الحياة الاستهلاكي و غيرها الكثير من المشاكل التي تتهدد صحة الانسان النفسية و تقدم المجتمع نحو الشكل السوي من الصحة النفسية.
يعالج فروم في جزء من هذه المحاضرات مشكلة تعريف الطبيعة البشرية التي يحدد من خلالها العديد من الامراض و المشاكل النفسية سواء فرديا أو اجتماعيا،مع محاولة من فروم نحو التعمق في دراسة هذه الطبيعة دون اطلاق تعميمات اعتباطية عليها،ربما ما يعيب الكتاب هو التكرا الممل احيانا للمواضيع المطروحة و بالتحديد الاغتراب الذي ورد في اكثر من محاضرة!
يعالج فروم في جزء من هذه المحاضرات مشكلة تعريف الطبيعة البشرية التي يحدد من خلالها العديد من الامراض و المشاكل النفسية سواء فرديا أو اجتماعيا،مع محاولة من فروم نحو التعمق في دراسة هذه الطبيعة دون اطلاق تعميمات اعتباطية عليها،ربما ما يعيب الكتاب هو التكرا الممل احيانا للمواضيع المطروحة و بالتحديد الاغتراب الذي ورد في اكثر من محاضرة!
June 4, 2023
ايريك فروم في هذا الكتاب والمحاضرات الأربعة التي القاها في الخميسينات الميلادية يشترف لك المستقبل ويضع التشخيص في متناول الخبراء وصناع القرار ولكن حتى بعد مرور أكثر من سبعين سنة على هذا الكتاب لم يتغير الشئ الكثير مما قاله وكأن التطور الحضاري الإنساني المتعلق بالصحة النفسية والعلاقة مع الذات والمجتمع لم يتطور من ذلك الوقت
مواضيع الاغتراب والاستهلاك التي تحدث عنها فروم نجد أن كثير من الكتاب مثل المسيري وباومان استفادوا كثيراً من هذا الرجل
مواضيع الاغتراب والاستهلاك التي تحدث عنها فروم نجد أن كثير من الكتاب مثل المسيري وباومان استفادوا كثيراً من هذا الرجل
May 5, 2019
For me, reading Fromm is like having a conversation with a wise, old friend. The first time I read Fromm, was the first time I'd read anything by a critical theorist, consequently, I had my mind blown. Fromm is able to break down deep ideas in a simple, easy to understand way. This gives his writing that conversational feel. This work is no different in that regard.
"The Pathology of Normalcy" is a collection of essays Fromm delivered in his later years. I enjoyed revisiting his ideas, as they have had a huge impact on my own personal development and world view.
If you're familiar with Fromm, I wouldn't say that this is a necessary read, but if you want a short read that condenses his major ideas, I'd recommend it.
If you're new to Fromm, I'd recommend you start with some of his earlier, denser works. "The Sane Society", and "The Anatomy of Human Destructiveness"are two of my favorites. "Beyond the Chains of Illusion" is excellent as well.
"The Pathology of Normalcy" is a collection of essays Fromm delivered in his later years. I enjoyed revisiting his ideas, as they have had a huge impact on my own personal development and world view.
If you're familiar with Fromm, I wouldn't say that this is a necessary read, but if you want a short read that condenses his major ideas, I'd recommend it.
If you're new to Fromm, I'd recommend you start with some of his earlier, denser works. "The Sane Society", and "The Anatomy of Human Destructiveness"are two of my favorites. "Beyond the Chains of Illusion" is excellent as well.
November 26, 2016
الكتاب عبارة عن محاضرات تم جمعها ويناقش فيها عدد من المشكلات المجتمعية والتي تهدد صحة الفرد و المجتمع ومن المواضيع التي ناقشها
- الصحة النفسية والحاجة الى الدين
- الخواء الديني
- مرض استهلاك وشراء كل ماهو جديد
-كيف يصبح الفرد ارهابي
- التغلب ع النرجسية ( اي حب الذات المرضي)
والترجمة جيدة نسبيا
- الصحة النفسية والحاجة الى الدين
- الخواء الديني
- مرض استهلاك وشراء كل ماهو جديد
-كيف يصبح الفرد ارهابي
- التغلب ع النرجسية ( اي حب الذات المرضي)
والترجمة جيدة نسبيا
August 9, 2020
This book is a collection of the author's ideas on various loosely related topics. The first part consists of the transcripts of 4 lectures on the Pathology of Normalcy. The second part is an essay on Mental Health. The third part consists of an essay about the study of humanistic science. The fourth part is a exploration into the question "Is Man Lazy by Nature?"
The writing in the this collection lacks the eloquence of his signature writing style. In his other books, he wrote concisely and beautifully.
The transcripts in part one are uncharacteristically clumsy, the phrasing is noticeably spoken, and it often circles a key idea without hitting the target squarely and clearly.
Part two seems to be the most informative and engaging among the four. It laid out an alternative view of how mental health should be defined and achieved. This is more akin to the classic Fromm, both in style and uniqueness of insight.
Part three seems to me the weakest of the four. The proposed institution for the study of humanistic science appears to be a first draft of an idea. It lacks specificity and clarity, and managed only to sketch a vague outline of what Fromm had in mind.
In part four, Fromm presented a well-researched response to a rather silly question, one which really did not warrant a serious response. And due to the lack of gravitas in the leading question, all that he came up with seemed forced and overkill. It did not help that some of the research he quoted only tangentially answer the leading question; as a result, the focus of the piece as a whole became diffracted.
Overall, the ideas presented in this book are covered in other books by Fromm, but with stronger arguments, more skillfully developed, and a writing style that is a joy to read. Serious readers should go to his other books for the true pleasure of reading Fromm.
The writing in the this collection lacks the eloquence of his signature writing style. In his other books, he wrote concisely and beautifully.
The transcripts in part one are uncharacteristically clumsy, the phrasing is noticeably spoken, and it often circles a key idea without hitting the target squarely and clearly.
Part two seems to be the most informative and engaging among the four. It laid out an alternative view of how mental health should be defined and achieved. This is more akin to the classic Fromm, both in style and uniqueness of insight.
Part three seems to me the weakest of the four. The proposed institution for the study of humanistic science appears to be a first draft of an idea. It lacks specificity and clarity, and managed only to sketch a vague outline of what Fromm had in mind.
In part four, Fromm presented a well-researched response to a rather silly question, one which really did not warrant a serious response. And due to the lack of gravitas in the leading question, all that he came up with seemed forced and overkill. It did not help that some of the research he quoted only tangentially answer the leading question; as a result, the focus of the piece as a whole became diffracted.
Overall, the ideas presented in this book are covered in other books by Fromm, but with stronger arguments, more skillfully developed, and a writing style that is a joy to read. Serious readers should go to his other books for the true pleasure of reading Fromm.
February 3, 2021
تجميع لأربع محاضرات ألقاها فروم عام 1953
ثم النصف الثاني من الكتاب والذي كان أقل جاذبية بالنسبة لي.
وعلى العموم فإن كتاباته فيها تكرار.
قبل أن يتحدث عن الصحة النفسية للمجتمعات، يعرض للافتراضات الأساسية لتمييز ما هو سوي وما هو غير سوي -وطيعا هو لا يتفق معها-، وهي:
1) مبدأ التوافق:أن كلّ مجتمع سويٌ بحد ذاته.
2) أن كل مرض نفسي هو انحراف عن نمط الشخصية التي يريدها المجتمع.
3) الهدف من علم الصحة النفسية، ومن الطب النفسي، ومن العلاج النفسي، هو إعادة الإنسان إلى طرائق الشخصية العادية، بصرف النظر عما إن كانوا عميانا أو إن كان هو أعمى. ما يهم هنا هو أنه متوافق وأنهم مشوشون.
بعد ذلك يشرع في تعداد سمات المجتمع الغربي العصري
من سمات المجتمع الحديث | إيريك فروم | رشفة مسموعة
https://youtu.be/tYA9UHM_PLg
ثم يتابع في عرض أفكار ومفاهيم كنت قد قرأتها في كتابه الأشهر (الهروب من الحرية)
أنصح بقراءته
ثم النصف الثاني من الكتاب والذي كان أقل جاذبية بالنسبة لي.
وعلى العموم فإن كتاباته فيها تكرار.
قبل أن يتحدث عن الصحة النفسية للمجتمعات، يعرض للافتراضات الأساسية لتمييز ما هو سوي وما هو غير سوي -وطيعا هو لا يتفق معها-، وهي:
1) مبدأ التوافق:أن كلّ مجتمع سويٌ بحد ذاته.
2) أن كل مرض نفسي هو انحراف عن نمط الشخصية التي يريدها المجتمع.
3) الهدف من علم الصحة النفسية، ومن الطب النفسي، ومن العلاج النفسي، هو إعادة الإنسان إلى طرائق الشخصية العادية، بصرف النظر عما إن كانوا عميانا أو إن كان هو أعمى. ما يهم هنا هو أنه متوافق وأنهم مشوشون.
بعد ذلك يشرع في تعداد سمات المجتمع الغربي العصري
من سمات المجتمع الحديث | إيريك فروم | رشفة مسموعة
https://youtu.be/tYA9UHM_PLg
ثم يتابع في عرض أفكار ومفاهيم كنت قد قرأتها في كتابه الأشهر (الهروب من الحرية)
أنصح بقراءته
October 27, 2021
I'm being a bit harsh here, but among Fromm's works this one should be skipped. He is concerned with an important problem in these lectures, but contributes nothing to the discourse that isn't better found elsewhere.
June 12, 2025
Las dos primeras charlas o ensayos están genial, pero las dos últimas son repetitivas y un poco aburridas. Me encantaron los dos primeras charlas las disfruté un montón. Lo genial de Fromm es que tiene un lenguaje muy claro, llegando a señalar cuando algo suele ser banalizado o complejizado a partes iguales. Aunque sea un autor relegado a la autoayuda solo por El arte de amar (que me sigue pareciendo un libro muy bueno la verdad), en la charla de "La patología de la normalidad" resume y explica de manera muy clara lo que la Teoría crítica defiende y yendo a ideas concretas.
- El mundo se está cuantificando por el dinero y nuestra forma de pensar se basa en cálculos monetarios: las cosas ya no son feas, bellas, buenas o malas. Tampoco son un regalo de cumpleaños o un lápiz que te gusta, son cosas baratas o caras.
- No tenemos sentimientos concretos, sino solo sensiblería, sentimientos generales que nos aplicamos para sentirnos incluidos en la sociedad (aunque por dentro no sintamos más que un vacío inmenso).
- Pensamos que la salud mental es la adaptación a lo que la sociedad pide de nosotros, y no la capacidad de desarrollarnos nosotros mismos, de enfrentarnos a la incertidumbre del mundo con seguridad y valentía a pesar del miedo.
Entre otras ideas, pero me pareció genial, porque mientras que en Adorno, Horkheimer o Benjamin tienes que pensar tú a ver si realmente dice eso o si es una interpretación tuya, Fromm va directo al grano. Sí, es entendible que quieran un lenguaje complejo, para una dialéctica negativa o para evitar convertirse en mercancías populares de autoayuda tal y como le pasó a Fromm, pero a veces el quijotismo y las palabras cargadas de miles de significados cansa!!!
Recomendable!!! Sobre todo los dos primeros capítulos, que complementan mucho otras obras de Fromm y las amplía. Los otros dos son aburridos por varias razones.
te quiero titi 💛🐱🐥
- El mundo se está cuantificando por el dinero y nuestra forma de pensar se basa en cálculos monetarios: las cosas ya no son feas, bellas, buenas o malas. Tampoco son un regalo de cumpleaños o un lápiz que te gusta, son cosas baratas o caras.
- No tenemos sentimientos concretos, sino solo sensiblería, sentimientos generales que nos aplicamos para sentirnos incluidos en la sociedad (aunque por dentro no sintamos más que un vacío inmenso).
- Pensamos que la salud mental es la adaptación a lo que la sociedad pide de nosotros, y no la capacidad de desarrollarnos nosotros mismos, de enfrentarnos a la incertidumbre del mundo con seguridad y valentía a pesar del miedo.
Entre otras ideas, pero me pareció genial, porque mientras que en Adorno, Horkheimer o Benjamin tienes que pensar tú a ver si realmente dice eso o si es una interpretación tuya, Fromm va directo al grano. Sí, es entendible que quieran un lenguaje complejo, para una dialéctica negativa o para evitar convertirse en mercancías populares de autoayuda tal y como le pasó a Fromm, pero a veces el quijotismo y las palabras cargadas de miles de significados cansa!!!
Recomendable!!! Sobre todo los dos primeros capítulos, que complementan mucho otras obras de Fromm y las amplía. Los otros dos son aburridos por varias razones.
te quiero titi 💛🐱🐥
May 25, 2025
Questo libro comprende quattro lezioni che Erich Fromm tenne nel 1953, una conferenza del 1962 e altri scritti risalenti al 1957 e 1974.
Mi ha stupito la modernità e la semplicità con cui Fromm espone le sue teorie circa il comportamento umano e le problematiche della società. Leggendolo si possono trarre numerosi spunti di riflessione, oggigiorno più che mai necessari per essere più consapevoli sulla nostra salute psichica e sulla nostra posizione all’interno della società. Lo consiglio assolutamente, ed è adatto anche a chi ha appena intrapreso un percorso legato alla filosofia, alla sociologia, alla pedagogia e alla psicologia.
Mi ha stupito la modernità e la semplicità con cui Fromm espone le sue teorie circa il comportamento umano e le problematiche della società. Leggendolo si possono trarre numerosi spunti di riflessione, oggigiorno più che mai necessari per essere più consapevoli sulla nostra salute psichica e sulla nostra posizione all’interno della società. Lo consiglio assolutamente, ed è adatto anche a chi ha appena intrapreso un percorso legato alla filosofia, alla sociologia, alla pedagogia e alla psicologia.
December 14, 2018
Great book, I disagreed with some points, but overall the book was eye opening about the nature of work and the unspoken pathologies that you encounter in the workplace. It also discussed studies that dealt with those pathologies and how you can develop methods to counteract "normalcy" in the workplace.
It was a great read and I definitely recommend this book to all managers who are philosophically inclined.
It was a great read and I definitely recommend this book to all managers who are philosophically inclined.
February 4, 2019
Excelente libro de Fromm, una buena guía para comprender las necesidades intrínsecas de las personas de crear, de tener un motivo más personal hacia el cual apuntar con su vida, de no acomodarse a la imposición supuestamente productiva de la sociedad, que produce para ella, mas no para el individuo.
December 10, 2023
Obecnie nie używamy już języka jedynie w celu porozumiewania sie, ale w znacznym stopniu w taki sposób, ze słowa stały sie prawie tym samym co pieniądze, abstrakcja prawdziwych doznań, które wymieniamy podczas komunikowania sie
z innymi, nie odwołując sie do konkretnych doświadczeń. Pytamy człowieka, który jest głęboko nieszczesliwy, jak sie czuje, a on mówi: „Dziękuję, dobrze". Można powiedzieć, ze jest w tym jakaś duma, ale ja myślę, ze głównym powodem jest to, iż nikt nie oczekuje, ze ten drugi jest naprawdę zainteresowany, i że słowa się nie liczą. Używamy słów po to, aby wypełnić luki, pustkę wewnątrz nas samych i podczas komunikowania sie z kims innym. Posłuchajmy tonu głosu, kiedy ludzie komunikują sie ze sobą. Jakie to wszystko abstrakcyjne. To prawie jak pójście na targ, żeby coś kupić. Proszę, oto dwa dolary, i dostaje to, co chcę.
z innymi, nie odwołując sie do konkretnych doświadczeń. Pytamy człowieka, który jest głęboko nieszczesliwy, jak sie czuje, a on mówi: „Dziękuję, dobrze". Można powiedzieć, ze jest w tym jakaś duma, ale ja myślę, ze głównym powodem jest to, iż nikt nie oczekuje, ze ten drugi jest naprawdę zainteresowany, i że słowa się nie liczą. Używamy słów po to, aby wypełnić luki, pustkę wewnątrz nas samych i podczas komunikowania sie z kims innym. Posłuchajmy tonu głosu, kiedy ludzie komunikują sie ze sobą. Jakie to wszystko abstrakcyjne. To prawie jak pójście na targ, żeby coś kupić. Proszę, oto dwa dolary, i dostaje to, co chcę.
January 13, 2024
Hm.. I jak to skomentować?
To jedna z najbardziej nierównych książek z jakimi miałam ostatnio styczność.
Pełno świetnych fragmentów, ciekawych badań i błyskotliwych idei.
Pełno generealizacji, wniosków bez poparcia i dziwnego bajdurzenia.
Nie wiem co myśleć, to była pozycja równocześnie świetna i słaba, interesująca i zniechęcająca.
To jedna z najbardziej nierównych książek z jakimi miałam ostatnio styczność.
Pełno świetnych fragmentów, ciekawych badań i błyskotliwych idei.
Pełno generealizacji, wniosków bez poparcia i dziwnego bajdurzenia.
Nie wiem co myśleć, to była pozycja równocześnie świetna i słaba, interesująca i zniechęcająca.
March 29, 2017
ganz große Gesellschaftskritik, die noch immer hochaktuell ist.
Hierzu ein Ausschnitt:
"Wir befinden uns in einer ernsten Krise des patriarchalen Systems, das um Pflicht und Gehorsam als höchste Werte kreist und nicht um Leben, Interesse, Wachstum, Tätigsein; das Haben und Gebrauchen sind die Leitwerte, und nicht das Sein. Es ist nicht überraschend, dass unter der Wirkung der sozialen und kulturellen Krise alte Doktrinen in Frage gestellt werden, und dass die Menschen zu zweifeln anfangen, ob innere Freude am Tätigsein nicht doch wichtiger ist als der äußere Spaß an Geld und Konsum." S.158
-
Der letzte Teil des Buches hat mich beim ersten Lesen in 2015 besonders angeregt. Fromm setzt sich mit dem Axiom auseinander, ob der Mensch von Natur aus faul sei und erläutert, dass dieses künstlich in der Gesellschaft aufrechterhalten wird zum Nutze der Kontrolle über den Einzelnen innerhalb der Gesellschaft. Der Einzelne ist in seiner Erziehung mit einem ständigen Gefühl von Sünde und Schuld konfrontiert, (wohingegen in atheistischen Kreisen wohl kaum Sünde gesprochen wird,) und dadurch unfähig wird frei und er selbst zu sein, da sein Selbst verdorben ist.
Nach dem zweiten Lesen hat sich für mich besonders der Begriff von "Leben als Prozess der Selbsterweiterung" hervorgehoben.
Stichwort "Stimulation" führt zu Wachstum, fehlende Stimulation zu Verkrüppelung. Passt wunderbar zu dem Sprichwort: "use it or loose it" in Hinsicht auf die plastische neuronale Vernetzung unserer Nervenzellen im Gehirn :)
Unser natürliches Bedürfnis nach Anregung, Stimulation und Wachstum widerlegt ein für alle mal die These, dass der Mensch von Natur aus faul ist.
Hierzu ein Ausschnitt:
"Wir befinden uns in einer ernsten Krise des patriarchalen Systems, das um Pflicht und Gehorsam als höchste Werte kreist und nicht um Leben, Interesse, Wachstum, Tätigsein; das Haben und Gebrauchen sind die Leitwerte, und nicht das Sein. Es ist nicht überraschend, dass unter der Wirkung der sozialen und kulturellen Krise alte Doktrinen in Frage gestellt werden, und dass die Menschen zu zweifeln anfangen, ob innere Freude am Tätigsein nicht doch wichtiger ist als der äußere Spaß an Geld und Konsum." S.158
-
Der letzte Teil des Buches hat mich beim ersten Lesen in 2015 besonders angeregt. Fromm setzt sich mit dem Axiom auseinander, ob der Mensch von Natur aus faul sei und erläutert, dass dieses künstlich in der Gesellschaft aufrechterhalten wird zum Nutze der Kontrolle über den Einzelnen innerhalb der Gesellschaft. Der Einzelne ist in seiner Erziehung mit einem ständigen Gefühl von Sünde und Schuld konfrontiert, (wohingegen in atheistischen Kreisen wohl kaum Sünde gesprochen wird,) und dadurch unfähig wird frei und er selbst zu sein, da sein Selbst verdorben ist.
Nach dem zweiten Lesen hat sich für mich besonders der Begriff von "Leben als Prozess der Selbsterweiterung" hervorgehoben.
Stichwort "Stimulation" führt zu Wachstum, fehlende Stimulation zu Verkrüppelung. Passt wunderbar zu dem Sprichwort: "use it or loose it" in Hinsicht auf die plastische neuronale Vernetzung unserer Nervenzellen im Gehirn :)
Unser natürliches Bedürfnis nach Anregung, Stimulation und Wachstum widerlegt ein für alle mal die These, dass der Mensch von Natur aus faul ist.
September 13, 2022
Some interesting thoughts, but most of the time it’s just stuff we already know and can read elsewhere in a smarter and more deep analysis (byung chul Han, …).
April 27, 2025
a good informative read - though at times merely an echo of Fromm’s other works such as ‘to have or to be?’ and ‘the sane society’. explores the premise of whether society is insane, or its inhabitants. one phrase found interesting was something along the lines of “the less you are, the more you have”.
“The whole sense of value of an individual—if one will call it an individual-depends on whether he is salable or not, whether there is a demand for him or not. For this reason his sense of self, his sense of inner confidence never depends on the appreciation of his real concrete qualities, intelligence, honesty, integrity, his humor, anything he is, but on whether or not he succeeds in selling himself. Therefore, of course, he is always insecure, always dependent on success, and gets frantically insecure if this success is not forthcoming.”
“…the reward principle no longer functions smoothly, the effects of boredom can be seen in numerous manifestations; in the lack of interest among many young people in working at all; in the spreading popularity of drugs; in violence; in silent or manifest despair. An increasing number of people feel that the boredom of forty hours a week spent in working is not, and cannot be, compensated by the rewards of increasing consumption- especially when consumption itself becomes boring and is not conducive to greater activity, growth of personality, and increase of skill. There is a great deal of absenteeism and psychosomatic illness among work-ers, and their displeasure with work shows also in the shoddiness of many products.”
“The humanistic concept of mental health is an entirely different one. It is one in which mental health is not determined by the proper functioning in any given society but is determined by criteria that are inherent in humankind. What that means, I shall talk about at some greater length later. If there were no conflict between the purposes of society and the purposes of the full development of man, then indeed the two concepts of mental health would be identical, and there would be no point in separating them. But, so far in history there has invariably been a conflict between the interests of individual development and the interests of any given soci-ety, and therefore the two concepts of mental health have always been distinct and different. In fact, however, those who present the society-oriented concept of mental health always make it appear as if this concept is at the same time a man-oriented concept of mental health. In other words they always claim that what is good, is best for their particular society is also good and best for the indi-vidual. And most people believe that.”
“The whole sense of value of an individual—if one will call it an individual-depends on whether he is salable or not, whether there is a demand for him or not. For this reason his sense of self, his sense of inner confidence never depends on the appreciation of his real concrete qualities, intelligence, honesty, integrity, his humor, anything he is, but on whether or not he succeeds in selling himself. Therefore, of course, he is always insecure, always dependent on success, and gets frantically insecure if this success is not forthcoming.”
“…the reward principle no longer functions smoothly, the effects of boredom can be seen in numerous manifestations; in the lack of interest among many young people in working at all; in the spreading popularity of drugs; in violence; in silent or manifest despair. An increasing number of people feel that the boredom of forty hours a week spent in working is not, and cannot be, compensated by the rewards of increasing consumption- especially when consumption itself becomes boring and is not conducive to greater activity, growth of personality, and increase of skill. There is a great deal of absenteeism and psychosomatic illness among work-ers, and their displeasure with work shows also in the shoddiness of many products.”
“The humanistic concept of mental health is an entirely different one. It is one in which mental health is not determined by the proper functioning in any given society but is determined by criteria that are inherent in humankind. What that means, I shall talk about at some greater length later. If there were no conflict between the purposes of society and the purposes of the full development of man, then indeed the two concepts of mental health would be identical, and there would be no point in separating them. But, so far in history there has invariably been a conflict between the interests of individual development and the interests of any given soci-ety, and therefore the two concepts of mental health have always been distinct and different. In fact, however, those who present the society-oriented concept of mental health always make it appear as if this concept is at the same time a man-oriented concept of mental health. In other words they always claim that what is good, is best for their particular society is also good and best for the indi-vidual. And most people believe that.”
April 15, 2025
Leí La patología de la normalidad un poco por curiosidad, y me sorprendió lo actual que se siente, a pesar de haber sido escrito hace tantas décadas. Algunas partes me parecieron un poco densas (especialmente cuando se pone más técnico), pero en general la lectura fue bastante amena.
Me gustó mucho el enfoque de Fromm y cómo cuestiona lo que entendemos por “normalidad” en nuestra sociedad. Me pareció muy interesante cómo analiza temas de los años 50 que siguen siendo totalmente aplicables hoy en día. Hay ideas que realmente te invitan a pensar y mirar con otros ojos ciertos aspectos de la vida cotidiana.
Lo recomiendo si te interesa la psicología o te gusta reflexionar sobre la sociedad y el comportamiento humano, aunque no seas experto en el tema.
Me gustó mucho el enfoque de Fromm y cómo cuestiona lo que entendemos por “normalidad” en nuestra sociedad. Me pareció muy interesante cómo analiza temas de los años 50 que siguen siendo totalmente aplicables hoy en día. Hay ideas que realmente te invitan a pensar y mirar con otros ojos ciertos aspectos de la vida cotidiana.
Lo recomiendo si te interesa la psicología o te gusta reflexionar sobre la sociedad y el comportamiento humano, aunque no seas experto en el tema.
May 19, 2023
"The whole sense of the value of an individual—if one will call it an individual—depends on whether he is salable or not, whether there is a demand for him or not. For this reason, his sense of self, his sense of inner confidence never depends on the appreciation of his real concrete qualities, intelligence, honesty, integrity, humor, anything he is, but on whether or not he succeeds in selling himself. Therefore, of course, he is always insecure, always dependent on success, and gets frantically insecure if this success is not forthcoming."
February 24, 2020
La salud mental es la adaptación a las formas de vida de una sociedad determinada, sin importar para nada si tal sociedad está cuerda o loca.
[...]
Hay muchísima necesidad de rutina, de ocuparnos de la monotonía de la vida, de lo que en realidad no tiene tanta importancia y, sin embargo, la tiene desde el punto de vista de nuestra supervivencia individual y de grupo. Y en cada vida individual, y en cada cultura, hay un choque y un combate entre la parte rutinaria de la vida y de una cultura y la parte que afecta a la experiencia humana fundamental.
[...]
Si vamos a hablar de salud mental en la cultura contemporánea debemos comprender qué factores del desarrollo y de la estructura de nuestra cultura contribuyen a la salud mental y qué factores a la enfermedad mental.
[...]
Hay muchísima necesidad de rutina, de ocuparnos de la monotonía de la vida, de lo que en realidad no tiene tanta importancia y, sin embargo, la tiene desde el punto de vista de nuestra supervivencia individual y de grupo. Y en cada vida individual, y en cada cultura, hay un choque y un combate entre la parte rutinaria de la vida y de una cultura y la parte que afecta a la experiencia humana fundamental.
[...]
Si vamos a hablar de salud mental en la cultura contemporánea debemos comprender qué factores del desarrollo y de la estructura de nuestra cultura contribuyen a la salud mental y qué factores a la enfermedad mental.
November 24, 2024
Este libro es una recopilación póstuma de conferencias y reflexiones acerca de la salud mental y el sentido de la actividad humana. Aunque debe ser leído sin perder de vista su contexto temporal y geográfico, considero que algunas de las ideas expuestas siguen siendo de actualidad y que muestra a Fromm como un pensador preclaro, bien documentado y dotado de un profundo humanismo. Además, la estructura expositiva y lógica del texto permite una lectura agradable y fácil de seguir.
April 13, 2021
Did this as book club with Matt. Basically the major theme is that people are "sick" because society is sick. Society defines sanity, and what is sane for society is not what is sane for an individual.
Yet society judges us by its definition, not ours. Amazing how much of this stuff from the 40s and 50s applies without modification today.
Yet society judges us by its definition, not ours. Amazing how much of this stuff from the 40s and 50s applies without modification today.
January 7, 2025
Interessantissimo punto di vista sulla psiche e sulla società, che chiarisce i precursori della civiltà contemporanea. Meno interessante la parte finale, riguardante le neuroscienze, perché risente degli anni che sono passati
Read
May 13, 2020W liceum zaczytywałam się Frommem, teraz zasnęłam dwa razy na 150 stronicowej broszurze 😣
Czytane dla studentów, w ramach szukania materiałów na zajęcia.
Czytane dla studentów, w ramach szukania materiałów na zajęcia.
March 26, 2022
Buen libro para comprender más sobre la estabilidad mental
June 17, 2022
3.25/5
August 16, 2024
ايريش فروم عظيم جدا ، ودائما احد الكتاب المفضلين لدي ، ترجمة ممتازة جدا
Want to read
December 30, 2024
February 2, 2025
In un manicomio, la differenza tra i pazienti e i medici sta nel chi ha le chiavi
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